巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在当今金钱至上的社会，我们的心除了要包容物质，还要留下道德的绿洲，滋养饥渴的灵魂。
关于道德的时事新闻写作材料
材料1
俗话说，每个人背后都有黑暗的一面，食物也会被人感染。酒店桌子上的绿色油炸蔬菜后面有黑色地沟油；香喷喷的牛肉后面有粘糊糊的牛肉；金色炸鸡的背后是辛辣的苏丹红；色香味俱全的糖醋排骨背后，有被列为有害物质的瘦肉精；也许杯子里的酒混合了50%以上的水；“三聚氰胺”三鹿奶粉将牛奶踢出我们的生活后，含有黄曲霉毒素的有毒奶粉；大而绿的无菌黄瓜迫使妇女和女孩们把原本有营养的黄瓜扔掉。。。无良企业家为了攫取钱财，无视道德底线，破坏市场秩序，危害人民健康，污染道德之源。最后，他们成了受法律惩罚的人，在承担所有指控的同时失去了金钱的支持。法律不能容忍无视道德的人。没有道德支持的商业大厦迟早会在金钱之风下倒塌；没有道德基础的一千英里长的堤坝最终会因为金钱蚂蚁的衰败而充满漏洞和丑陋。当金钱统治心海时，人们将成为满载前行的奴隶。
材料2
在生活平衡的两端，我们应该小心地放置金钱的重量，不要让头脑因金钱超载而崩溃。用道德作为旋律，即使是平淡的歌词也能创造出一段悠扬的音乐。老郑的行为被称为“中国的脊梁”，因为他“缺钱，不缺德”，是对道德至上最完美的诠释。第九个冬天，他只穿了薄衣服，带着四袋羽绒服穿梭在人群中寻找主人。有人问他为什么不穿羽绒服。他只是说：“我们缺乏金钱和道德。”“邦邦老郑”是个好人。面对诱惑，他用道德作为盾牌，保护自己高尚的灵魂不受污染。在他的心中，永远有一片道德的绿洲，那里盛开着圣洁的花朵。尊重道德会使我们的心非常稳定，这样我们就不会因为金钱而迷失方向。它使我们的脚步更加坚定，脚印更加深刻，使我们能够在这个高度竞争的社会中站稳脚跟，而不是成为随波逐流的一群浮萍。
历史的长河随着时代的涟漪荡漾。在寺庙里，我们只崇拜那些尊重道德的人。于谦大喊：“袖子要干净，上天堂去，免得陆岩的话又短又长”；朱自清饿死，没有得到美国救济食品；陶渊明不为五蒲式耳大米低头；托尔斯泰受不了白手起家的生活，离家出走了。。。他们的精神和高尚的道德情操让我们世世代代向他们学习。
材料三
老子在《道德经》中说：“我不知道你是谁。”；“没有什么比不满更糟糕的了。”；这是一种满足感。孟子说：“我不知道。”；不要善于培养你的心；他也是一个没有多少欲望的人。虽然有心不在焉的人，但很少；他也是一个有很多欲望的人，尽管存在的人很少；这也是满足的真理。可以说，知足是众所周知的，但现实中有多少人能做到这一点呢？许多人并不聪明，但因为不满、贪婪和被外来事物奴役，他们整天奔波于名利场，每天郁郁寡欢，不知道生活的乐趣。
材料4
“小月月事件”
这一天，圣贤们长期谴责的、今天人们特别痛心的“中国冷漠”表现得最为彻底：面对一名两岁的女孩，被一辆面包车辗过的小月月，18名路人睁一只眼闭一只眼，无视她近7分钟，直到捡垃圾的陈贤美姨妈，把小月月带到路边，找到了她的母亲。
在习惯了看到老人在没有帮助的情况下摔倒这样的场景后，据说我们对冷漠的容忍度大大提高了。然而，小月月事件仍然在中国人民中引起广泛的震惊和愤怒。有人从利益的角度进行分析。毕竟，帮助倒下的人有一定的风险。在小月月事件中，路人可以以几乎零成本、零风险的方式提供帮助，比如报警。尽管如此，18名路人还是不愿意选择。不管容忍的底线有多低，18个路人注定要失败。
谁对此负责？只有两个方向：公民个人和社会。与社会相比，指向社会是最简单的方式，而且有充分的理由。由于价值的虚无、法律和纪律的缺失、道德底线的失败以及有权势的人未能带头遵守规则，我们的社会存在整体失范的风险。面对这种风险，个人的力量不可避免地是谦逊的，而共谋已成为最方便的选择。但也正是因为这种方法过于简单，不仅使许多应该被判刑的人逃避了道德惩罚，而且往往使他们感到安心并产生了引导作用，使更多的人在自愿放弃对社会责任的同时诅咒道德失范。
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