现代人中，有的人在财务上规划一生的开支； 有些人用情感来规划自己的婚姻和孩子。 他们不仅对何时成家、何时创业有长远的打算，而且对所谓的“传宗接代”也有长远的打算。
有的人不仅为自己的人生做打算，还为纪念祖先、为子孙的未来、为社会的道德做出贡献。 当然，也有一些普通人，一个月的工资只能维持一个月的生活； 有些人一天的工资只能规划一天的开支。
有些人除了一日三餐之外没有时间计划； 有些人只能规划自己的存在，而没有权力为别人规划。 所以，在这个世界上想要拥有一个完整的人生规划似乎并不是一件容易的事。
孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳听，七十而随心而不违。” ” 这就是人生的计划。
印度作为世界四大文明古国之一，对自己的人生规划是这样的：
二十岁是自我教育的一生； 四十岁是服役的一生；
六十岁，是教书一生； 八十岁是漂泊的一生。
有些人还这样规划自己的人生：三十岁是文学人生；三十岁是文学人生；三十岁是文学人生；三十岁是文学人生。 五十岁是哲学的一生； 七十岁是一段历史的人生。 现代社会的人把自己规划为土、农、工、商，各能在自己的领域发展自己的长处。
就连佛教所倡导的“慈慧双命”、“福慧双修”、“行释并重”、“慈喜舍”，也是人生规划的基础。 例如，口才好的人可以从事教育工作；口才好的人可以从事教育工作。 善于写作的人可以进行文化交流； 有思想的人可以从事学术研究； 有爱心的人可以从事社会公益等。
其实现实生活的计划是不确定的，各有各的理由，有时你自己真的无法做出决定。 所以，最好的人生规划就是把自己规划成自觉的人生、自给自足的人生、利他的人生； 生活中，要净化情感，用好金钱，做人要德化。 能够把“移风易俗”作为人生规划的前提，让自己的人生变得有意义、有价值，才是最好的人生规划。 说到生活的滋味，大多数人都能理解，生活的滋味就是“酸、甜、苦、辣”。
有人说，人生有三种滋味； 青少年的生活是甜蜜的； 中年人的生活酸辣辣； 而老人的生活是苦涩的。
其实也不一定！ 青少年也有许多不幸的岁月。 比如，孤儿院的孩子、失学的孩子、流浪街头的青少年，不但感受不到生活的滋味，反而还遭受着风霜雨雪的蹂躏。年轻的。
中年是努力创业的阶段。 虽有辛辛苦苦的酸辣味，但也有甜甜可口的味道。 就像有些人故意在调味品中放酸醋，甚至吃辛辣的食物。 越辣，越有味道。 可见，酸辣食物的口味也是中年人的需要。
老人的苦涩滋味，大多是因为他一生一事无成，尤其是他过去从来没有交过多少好朋友。 当他年老时，岁月的辉煌和色彩都消失了，他一定会感到生活是苦的。 但也有很多老人的人生成就可以载入史册，为人称道； 有的人获得了良好的声誉，进入了社会，受到人们的尊重； 这些成功老人的令人羡慕的生活并不完全是苦涩的。
过去，人们常感叹“少年不努力，老者悲哀”； 现在我们要呼吁“年轻人要努力，老年人要幸福”。 生活的味道虽然五味杂陈，就像厨房里擅长做饭的厨师一样，该咸的时候就咸，该淡的时候就淡，酸的，甜的，苦的，酸的，甜的，苦的等等，只要能适合个人口味，都没有什么问题。 好的？
我们不应该抱怨生活的起起落落。 只要我们的生活能够得到大众的赞赏和肯定，哪怕有坎坷，也不错！ 重要的是我们要给予生活真正的品味； 幸福的味道、和谐、善良，甚至任何其他的味道，只要别人幸福，我们就应该无私地贡献。 我们要把最好的生活品味奉献给大众，并用生活的品味装点自己的生活。
人是一种有思想的动物！ 古往今来，有人有幻想，有人有妄想，有人有梦想，更多人有理想。
小房间里，沙发上，没什么可做的，但人们却能想到很多事情。 所谓家事、国家事、天下事，都在“思”的思想之中。
佛经上说，人是由五蕴（我的代词）组成的。 五蕴是色、受、想、行、识：“想”是“我”的五个部分之一。 “色”蕴和“识”蕴就是我们的身和心。 有了身体和头脑，就有了感觉。 “受”包括苦受、乐受、不苦不乐受； “念”还包括好的念头、坏的念头和未记录的念头。 一般来说，当人们想到自己时，往往会想到好的方面； 当他们想到别人的时候，他们往往会想到不好的地方。
人为自己着想，即使做的不好，也可以被原谅； 当他们想到别人的时候，即使别人很好，他们也不能放手。 人们对自己很宽容，但对别人却很严厉。 人如果能用责怪别人的人来责备自己，用原谅自己的人来宽恕别人。 每当你“积极思考”时，这样的生活真是太美妙了！
经云：“三界以心为本，一切法以识为本”。 我们的日常生活充满了妄想，我们可以想象不存在的事情。 人虽然不能没有思想，但思想必须净化。 湖水需要净化才能饮用； 思想之水净化后，对他人、对自己都有好处。
所谓“圣人之思”，都是以天下为己任； 所谓“恶人之念”，都是利用他人的利益。 全世界有多少人想为别人着想，为别人牺牲自己； 有多少人丧心病狂，去给别人添麻烦。 “思”，真是一思即天； 一个念头就是地狱。
“想”，有时想“我”，有时想“你”，有时想“他”； 你、我、他都在“想”中纠结。 有时思念佛教净土，有时思念人间是非。 如果把抽象的“念头”全部积累起来，恐怕三千大千世界容不下这么多的烦恼和妄想。
自古以来，意识形态问题就成为世界的大问题。 有人认为有思想的学者、专家受到尊重，但也有思想罪犯被送上断头台。 然而，仍然有很多人一再主张思想自由； “思”要自由，只思考什么是真、什么是善、什么是美； 凡是“往好处想”的人都是有思想、有智慧的人。
如果一个人与桀、周、有礼相比，他就会生气；与桀、周、有礼相比，他就会生气； 如果与伯益、叔齐相比，他会感到高兴。 如果一个人与别人相比，他为什么会生气呢？ 伯益、叔齐都是饥民。 为什么当你将他们相互比较时你会感到高兴？ 因为这就是有道德和不道德的区别！
道德是人类社会应有的修养； 如果我们的社会和生活失去了道德规范，那将会是一个什么样的世界？
公务员； 受贿、枉法、冒充公务人员谋取私利的：
工商经营：偷一斤减一斤，以假乱真；
朋友之间：猜疑、嫉妒、诽谤、诽谤；
邻居之间； 挑拨离间，寻衅滋事；
甚至人群中也充满了无知妄想、顽固固执、相互竞争、无耻自私、损人不利己的人。
《大戴礼经》云：道者，必有德；道者，必有德； 有德的人必须遵循道。 故非德非尊，非无道也。 ”周敦颐说：“动之而正者谓之道，用之而调和者谓之德。 “天地间，至高者为道，至高者为德！”
只有讲道德，社会才能和谐，家庭才能平安，朋友才能守信，人们才能互相帮助。
因此，在我们的社会中：教师必须承担起“传道、授业、解惑”的责任； 医院工作人员必须具有“视病人如亲人、救死扶伤”的精神； 工人必须愿意努力工作，用自己的生产回报国家； 商人必须能够合法经营，不得牟取不义之财； 军人必须能够保卫国家和人民，英勇作战，阻止敌人的侵略。
另外，从儒家思想来看：四维八德、人伦五常； 出自佛教：四德六度、五戒十德、正知正见、布施结缘、不思旧业、羞愧感恩、护持六根、利益众生、及四圆满善。 报应、弘法利生、恭敬宽容、心和、爱言赞叹、护正念、无私、舍己、克己、从众等，都是道德生活。
佛教和儒家的共同点是，都重视道德生活； 孔子不讲神通，真正的佛教也不标榜神通，而是看重慈悲和道德。 人之所以异于禽兽，正是因为人有道德生活。
所以，在这个世界上，每个人都应该承担起引导社会的责任。 有道德的人往往能以自己的榜样影响公众。 俗话说：“君子之德，小人之草，草上风吹必死”。 通常，人们是靠“德”服人的，每个人都可以心服口服。
因此，我们要想在社会上成功立业，最重要的是要有道德修养，过有道德的生活。
评论列表