生活中要害怕
“勇者无敌”、“英雄无畏”。 古往今来，那些看似具有无畏精神的人都被称为英雄。 到处杀虎、荆轲牺牲刺秦、关羽孤身赴会……据此，有人提出，人应该无所畏惧，应该有“人若杀人”的勇气。妨碍他人，妨碍佛道，杀佛”。
“如果不是河源头的暴风雨，在这个世界上旅行将会很困难。” 曾经勇猛如虎，率领数十人深入敌营擒拿叛徒的辛弃疾，面对生活的困境，不禁唏嘘不已。 长板桥大喝一声，吓得曹操“簪尽尽失，披头而逃”。 面对“病”字，张飞无言以对。 生活中，有你不害怕的事情，也有你应该害怕的事情。
人们应该害怕客观性。 客观规律，这才是人们应该敬畏的。 盘古开天、后羿射日、女娲补天、二郎背山等神话传说，正是因为人们从思想源头对自然宇宙产生敬畏：既然人类无能为力，那就把希望寄托在“上帝”身上吧。 所谓“天不怕地不怕”、“人能征服天”，其实只是“无知者无畏”。 因为敬畏，我们才会尊重自然、保护自然；因为敬畏，我们才会尊重自然、保护自然； 我们会控制我们的贪婪并约束我们的行为。
对客观性的恐惧也意味着不要夸大主观性的作用。 “一个人的勇气越大，他的生产力就越高”、“不怕做不到，就怕想不到”、“只要你想”不滑倒，解决办法总是比困难多”，这些都只是文字游戏。 无所畏惧有时是一件好事，但有时却绝对是一件坏事。 如果你没有能力制服老虎，为了显示你的“无所畏惧”，明知道山上有老虎，你就去虎山，你就是在给老虎吃人肉早餐。 ！
一个人应该害怕自己的对手。 有人可能会质疑：恐惧不就是懦弱吗？ 难道不战而败吗？ 其实，敬畏对手，就是要正视对手的实力，不要盲目自大、狂妄自大。 面对对手，我们应该多一些恐惧，这样才能更客观地分析利弊，少一些骄傲，多一些谨慎，才有更多获胜的机会。 当他们狭路相逢时，弱者往往死得更惨。
人应该害怕自己。 我怕我没有志向，白活一百年，我怕我无知，坐在井里看天，我怕我无能，一生不光彩，我我怕我不道德，节操破灭，我怕我肆无忌惮，肆无忌惮，破坏自然规律。 如果你失去了良心，失去了灵魂，天不怕地不怕，鬼也不怕人，那就好像没什么好怕的了。 但就算天不知道，地不知道，人不知道，鬼不知道，你自己也知道。 周处在“屠龙伏虎”时自然无所畏惧，但当村民们庆祝“三害”被消灭时，才发现自己是三害之一。 周楚害怕他的举动。 幸亏陆云及时劝告和鼓励，周处改邪归正，终于成为忠臣孝子。 所以要害怕自己——害怕你的良心发现得太晚而后悔。 害怕是一种谨慎的观察，小心的警惕，是如履薄冰的从容； 它是思想的智慧、生活的艺术、行为的策略。 你可能不怕累，但一定怕徒劳，所以你要深思熟虑； 你可以不怕苦，但你一定要畏惧无边的苦海，所以你必须知难而进； 你可以不怕死，但一定要怕死得冤，所以你一定要擦亮眼睛。
保持恐惧，在生活中保持智慧
人不能逃避做错事吗？ 世界上每个人都有自己害怕的事情和不害怕的事情。 如何选择就成了问题。 正如有人所说，你应该害怕一些东西，而不是害怕一些东西。 害怕也是如此。
在你有任何恐惧之前，你应该首先无所畏惧。 只有这样，你才能成就伟大的事情。
他年轻时就是英雄，半辈子持剑从军。 他无所畏惧，就像战场上的修罗一样，手持坚固的武器，一胜就能毁掉万千白骨。 狼火烽烟中，六国灭亡，天下统一。 正是因为他的无畏，才统一了国家，名扬千古。 偏偏有的人连无所畏惧都做不到，更谈不上成就大事。 东汉乱世时期，刘璋作为益州政治人物，性格懦弱胆怯，最终未能成就大事。 被刘备击败，失去益州。
无所畏惧之后，还要害怕，这样才能有坚实的基础。
四海合一，立山阿房。 他为世界做出了巨大的贡献，但他也荒淫残忍。 秦宫奢华，丝竹乐奢，百姓生活水深火热。 暴政下的动乱和起义的赤潮，终于推翻了号称万世长存的政权。 他以为自己已经征服了天下，所有的山河如画都属于他了，所以他无所畏惧，嚣张跋扈。 殊不知，正是这种无所畏惧，将他推向了毁灭的深渊。 相反，有的人却畏惧不已，实现了富裕的生活。 宣武政变后，他知道皇位非法，于是开明政治，大赦百姓，以安抚百姓。 他忠奸，听取忠言，虚心接受建议，开创了千古流传的贞观统治时期。 他害怕自己会像隋炀帝那样，积极吸取隋朝的教训，最终巩固了自己的根基。
害怕是一种智慧，是一种能够做出改变、明智而睿智、急流勇退的智慧。 他不仅能开创事业霸业，还能取得个人成功。 如果你敬畏这个世界，你就能在乱世中找到自己的方向，而不是迷失自我，生活在迷茫之中。 帮助越王复国后，功成名就而归隐。 他深谙兔死狗烹的道理。 当他害怕的时候，他就勇敢地后退。 泛舟江南，富贵人家，生活幸福。 相反，虽然临行前要求文仲与他一起离开，但文仲却贪图权力，无所畏惧。 他以为自己是复国英雄，既不畏惧，又不愿离开，最终死在勾践的冷剑之下。
如此伟大的成就，让主震惊的人，我们怎能留下呢？
害怕是一种为人处事的智慧，可以防止人陷入混乱。 烟火尘埃红，何须惧世事纷乱？ 如果你害怕，如果你心里有一把尺子，你就可以轻松地驾驭世界。
众人：你应该害怕
在当今这个人们谈论勇于创新、勇于探索的时代，“人定胜天”的信念似乎已经深入人心。 总让人觉得只要朝着目标努力、坚持，就一定能毫无恐惧、无忧无虑地到达理想的距离。 所以，很多人心里已经不再有“恐惧”二字了。 然而，我认为人们应该感到害怕。
几年前，北大登山队山鹰社的五名队员在一次登山旅行中不幸身亡。 经过仔细分析，发现当时的一切条件都不适合攀爬，而这些学生的“无所畏惧”的攀爬行为才是悲剧的最终后果。 山鹰社的精神是“学习鹰勇于冒险的本性，将鹰的精神融入山顶”。 虽然它有这样的野心，但却无法应对山上的危险。 这种“无所畏惧”的勇气是意想不到的。 让有为的学子为此付出生命的代价，同时又让人扼腕叹息，这还不足以警示我们应该害怕吗？
随着科学技术的发展，人类的技术工具越来越发达，改造和利用自然的频率也随之增加。 大面积森林被砍伐，多条河流被污染，野生动物濒临灭绝； 然而，贪婪的人们却忽视了这些以及“人能征服自然”的理念，正在进行更大规模的破坏。 结果大自然终于发怒了，印度洋海啸一波袭来，造成数万人死亡、数千万人流离失所。 这对个人和国家来说都是一场不可预测、无法估量的灾难。 汶川地震让成千上万的人为遇难者哭泣。 确实，我们在大自然面前太渺小了。 如果大自然对人类对它所做的一切破坏行为进行报复，人类将处于无限的危险之中。 所以，我们都需要有一种敬畏的心态，而不是一意孤行，最终两败俱伤。
当然，人们害怕的不是金钱或权力，而是对生命的渺小和脆弱的恐惧。 这也是对生命真正尊重的体现。
已故著名作家、学者戴瑛在其遗文中阐述了这一观点：“人应当害怕”。 他认为这是对自我理性的约束。 不怕谣言，从而提高自身修养； 不怕低落、不怕痛苦，这样才能不断激励自己勇敢前行。 我认为这是对自己真正负责的体现。
恐惧是一剂良药。 很多时候，它抑制了我们冲动鲁莽的行为，让我们保持头脑理性清晰，通过不断的自我警醒和自律来提升自我价值，远离不必要的事情。 伤害。 如果北大学子能够对生命、对自然更加“敬畏”，那么他们的悲剧也许就不会发生，也不会给亲人带来无尽的痛苦； 如果整个人类对自然有一些敬畏和尊重。 有态度，那么我们的家园就能永远常绿，而不是被故意无限地污染。 只有这样，我认为人与自然的和谐才能真正体现出来。
所以，人应该有一颗敬畏之心，时刻将“敬畏”二字放在心里。 只有这样，才能真正对自己、对生命、甚至对自然负责和尊重。
勇敢者无所畏惧
人们在讲述某位英雄的英雄事迹时，常常感叹：“勇者无畏！” 观众常常附和：“是啊，勇者无所畏惧！” 但每一次，我都会情不自禁地陷入深思。 勇敢的人真的很勇敢。 无畏？
几年前，在青岛的海滩上，一名儿童不幸被海浪卷走。 随即，两名中国年轻人带着巨浪冲入海中，却被海水吞没了。 这时，一名美国留学生找到了一根长绳子，赶紧把它绑在了自己的腰上。 然后他把绳子的另一端交给了几名游客，并反复警告他：如果他被巨浪卷走，他就会被卷走，并迅速把他拉上来……之后，他多次下海营救。人，但风浪大，他最终失败了，但他并没有丢掉性命。 后来，青岛人民在悼念和歌颂两位救死扶伤的英雄时，并没有忘记这个“贪生怕死”的外国人，授予他青岛市荣誉市民称号。
也许有人认为勇敢的人应该有无所畏惧的精神，但这个美国人显然并不完美。 他害怕失去生命。 其实，生命对于人来说永远是最宝贵的。 这个美国人的“勇敢”是对陌生生命的珍惜，而他的“恐惧”又何尝不是对鲜活生命的珍惜？ 在过去的很长一段时间里，我们似乎片面强调了人类的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的恩赐，人人生而平等，任何人都没有权利被随意忽视。 在当今和平时代，我认为我们需要“勇敢”，也需要理性的“恐惧”。
早在几年前，北京、上海就取消了《中学生守则》中“见义勇为”的条款。 我认为这是一种关爱超过7300万中学生生活的行为。 诚然，当代中学生的血液里应该充满了一线战士的精神，但我们也必须清醒地看到，他们还只是未成年人，尚不具备对抗恶势力、突发灾难等的能力。当然，他们可以理性地采取“拨打110”、“向老师、家长和有关部门举报”等勇敢行动，但如果强行让他们去打黑帮、抗洪救灾，我们是否片面强调利他而不是有。你忽视了对生活的热爱吗？
勇敢的人固然令人敬佩，但如果他无论在什么时间、地点、情况、场景，都无所畏惧。 如果你不害怕痛苦，或者感觉不到痛苦，你怎么能真正体会别人的痛苦，安慰别人的痛苦呢？ “无所畏惧不一定能成为英雄，但若有所畏惧，怎能不成为丈夫。” 我衷心希望勇敢的人们能够将“勇气”与“恐惧”结合起来，“心中的翅膀微笑着翱翔九重天，将爱和正义传播到世界各地。”
点评：作者用敏锐的视角捕捉到了“勇者无畏”这句话的内在缺陷，并引发了“勇者怕什么”的思考。 笔者以“外国人救人”为例，通过分析得出我们应该“敬畏生命”。 由此，作者进一步说道：“我们需要‘勇气’，也需要理性的‘恐惧’”，由此揭示了文章的中心论点。 这种结构带有反驳的色彩，采用循序渐进、层层递进的方法，最后把问题讨论清楚，就像剥笋一样，一层层深入，最后挖掘出其本质。和灵魂。 最后，作者没有忘记与自己联系。 作为一名学生，他对“中学生的见义勇为”进行了理性反思，进一步拓展了“理性恐惧”的内涵。
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