介绍
《青年选择职业的思考》是作者卡尔·海因里希·马克思发表的高中毕业论文。 为人类服务是青年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中阐述的主要思想。 在漫长的奋斗岁月里，他始终恪守儿时的誓言。 他的一生是为人类服务的最光辉典范。
年轻人选择职业时会考虑什么
马克思
大自然本身为动物规定了一系列它应该遵循的活动范围，动物会在这个范围内平静地活动，不会试图超出这个范围，甚至不会考虑其他范围的存在。 神也给了人类一个共同的目标——让人类和他自己变得高贵。 但神却要求人自己找到方法来达到这个目的，人必须靠自己的努力去达到这个目的。 神允许人在社会中选择最适合自己、最有能力的人。 将他和社会提升到更高的地位。
能够有这样的选择，是人类远远优于其他生物的地方，但也是一种可能会毁掉一个人的一生，毁掉他的一切计划，让他痛苦不堪的行为。 因此，认真考虑这个选择——这无疑是那些开始走上人生道路、不想拿自己最重要的职业冒险的年轻人的首要责任。
每个人面前都有一个目标，至少在他自己看来是伟大的，如果最深的信仰，内心的声音，认为这个目标是伟大的，那么他其实是伟大的，因为上帝从来没有完全离开这个世界。指导; 神总是安静而坚定地启示。
但这种声音很容易被淹没； 我们所认为的灵感来得快，去得也快。 也许我们的幻想自然而然地产生，我们的情绪被搅动，我们的想象在我们眼前闪现，我们狂热地追求我们认为是上帝亲自向我们指出的目标；也许我们的幻想是自发的，我们的情绪被搅动，我们的想象在我们眼前闪现，我们狂热地追求我们认为是上帝亲自向我们指出的目标； 但我们的梦想很快就会令我们厌恶——然后我们的整个存在就被摧毁了。
因此，我们应该认真思考：我们所选择的职业是否真正激励了我们？ 我们的心同意吗？ 我们所得到的鼓励是一种迷惑吗？ 我们所认为的来自上帝的呼召是一种自欺欺人吗？ 但是，在不识别灵感来源本身的情况下，我们如何才能识别这些呢？
伟大的事物是光荣的，而光辉会产生虚荣，而虚荣很容易激励人或者是我们认为鼓舞人心的东西； 然而，对于那些沉迷于名利的人来说，理智已经无法控制他们，所以他们才会沉迷于名利。 被无法抗拒的欲望驱使而陷入困境； 他不再选择自己在社会中的地位，而是让机会和幻想来决定它。
我们的使命绝不是寻求最炫耀的职业，因为它不是那种能让我们长期从事而永不疲倦、永不松懈、永不沮丧的职业。 相反，我们很快就会觉得，如果我们的愿望没有实现，我们的理想没有实现，我们就会责怪别人。
但并不是只有虚荣心才能突然对这个或那个职业产生热情。 也许我们自己会用我们的幻想来美化这个职业，把它美化为生命所能提供的至高无上的东西。 我们没有仔细分析它，我们没有权衡它的全部分量，没有权衡它赋予我们的重大责任； 我们只是从远处观察，而从远处观察是不可靠的。
在这里，我们自己的理性无法充当顾问，因为它既不依赖经验，也不依赖深刻的观察，而是被情感所欺骗，被幻觉所蒙蔽。 然而，我们的注意力应该投向哪里呢？ 当我们失去理智时谁会支持我们？
他们是我们的父母。 他们走过了漫长的人生路，经历了人间的辛酸。 ──我们的心提醒我们。
如果通过冷静的学习，我们认识到我们所选择的职业的全部分量，了解它的困难，我们仍然对它充满热情，我们仍然热爱它。 当我们觉得自己适合的时候就应该选择它。 这样我们就不会被热情所欺骗，也不会操之过急。
但我们并不总是能够选择自己认为适合的职业； 在我们有能力对社会关系产生决定性影响之前，我们的社会关系就开始在某种程度上建立起来。
我们的宪法经常威胁我们，但没有人敢藐视它的权利。
诚然，我们可以超越身体的限制，但这样做，我们会崩溃得更快； 在这种情况下，我们冒着在软废墟上建造建筑的风险，我们的生活变成了一次精神之旅。 原则与肉体原则之间的不幸斗争。 但一个人如果不能克服自己内心的竞争因素，又怎能抵挡住生活的猛烈攻击，安静地从事活动呢？ 然而，伟大而壮丽的事物只能来自于沉默。 沉默是唯一长出成熟果实的土壤。
虽然我们身体不适合自己的职业，不能长时间工作，工作也很少有乐趣，但为了履行职责而牺牲自己的幸福的想法却激励我们在身体虚弱的情况下努力工作。 如果我们选择了一个自己不适合的职业，那么我们永远也做不好。 我们很快就会对自己的无能感到内疚，并对自己说，我们是无用的人，是无法完成使命的社会成员。 这样做的必然结果就是贬低自己。 还有比这更痛苦的感觉吗？ 还有什么情感更难以用外在的礼物来补偿呢？ 自卑是一条永远咬住我们心的毒蛇，吸食着滋养生命的血液，注入厌世与绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力来完成一个经过深思熟虑的职业，我们就会因为这个错误而受到惩罚。 即使我们没有受到外界的批评，我们也会感受到比外界的批评更可怕的痛苦。
如果我们考虑到了这一切，如果我们的生活条件允许我们选择任何职业； 那么我们就可以选择一个最给我们尊严的职业； 选择一个基于我们坚信它是正确的职业。 选择一种职业，能够为我们提供广阔的人类活动空间，使我们更接近一个共同的目标（所有职业只是实现这一目标的手段），即完美的状态。
尊严是最能使一个人高尚的东西，使他的活动和他的一切努力都具有高尚的品质，使他无可非议，为众人所敬佩，高于一切。
但唯一能赋予尊严的职业，是我们不充当奴隶的工具，而是在自己的领域内独立创造的职业； 一个不需要不光彩行为的职业（即使只是明显的不光彩行为），即使是最优秀的人也会带着高度的自豪感从事它。 最符合这些要求的职业不一定是最高的职业，但总是最令人向往的职业。
但是，正如没有尊严的职业会贬低我们一样，基于我们后来认为是错误的想法的职业也一定会让我们感到沮丧。
在此，我们除了自欺欺人之外别无补救办法，而以自欺欺人的方式来拯救又是多么糟糕啊！
那些不干扰生活本身、而是从事抽象真理研究的职业，对于尚未形成坚定原则和坚定不可动摇信念的年轻人来说是最危险的。 同时，如果这些职业深深扎根于我们的内心，如果我们能够牺牲自己的生命并为它们的主导思想而努力，那么它们似乎是最高尚的。
这些职业可能会给那些才华横溢的人带来幸福，但它们肯定会毁掉那些仓促、冲动、不加考虑的人。
相反，关注作为我们职业基础的思想，将使我们在社会中占据更高的地位，增强我们自身的尊严，并使我们的行为不可动摇。
一个人选择了自己所珍视的职业，一想到自己可能无能，就会不寒而栗——这样的人会保持自己的行为高尚，只是因为他在社会中的地位高尚。 。
我们选择职业时应遵循的主要指导方针是人类的幸福和我们自己的完善。 不应认为这两种利益是敌对的、相互冲突的，一种利益必须消灭另一种利益； 人性就是这样，人只能为同时代人的完美和自己的幸福而努力。 只有这样，你才能让自己达到完美。
一个人如果只为自己工作，他可能会成为著名的学者、伟大的哲学家、杰出的诗人，但他永远不会成为一个完美的伟人。
历史承认，为了共同的目标而奋斗而成为高尚的人是伟大的人物； 经验称赞那些给最多人带来幸福的人是最幸福的人； 宗教本身也教导我们，人人尊敬的理想人物都是他为人类牺牲自己的──谁敢否认这样的教导？
如果我们选择最有利于人类福祉的职业，那么负担就不会压倒我们，因为我们将自己奉献给每个人； 那么我们感受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于亿万人民，我们的事业将默默存在但永恒，高尚的人们将在我们的骨灰面前流下眼泪。
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