▲ 镇远故事第002期直播节选
主持人：在八年级，中考是一道无法逾越、必须时刻面对的坎。 以梅，你明年就要参加中考了。 你或者班里的其他同学关注过中考或者关注过成绩吗？
一梅：我肯定还是会关注我的成绩，包括考试。
我想谈谈我最近比较感兴趣的一点，就是今年高考语文作文题目。 有一个话题是和《红楼梦》相关的。 这个话题很有趣。 一方面，它揭示了当前，无论是中考还是高考，都有很多关于更全面改革的趋势，我想这个问题对于大多数考生来说会很困难。 因为四大名著，特别是《红楼梦》，是非常深奥的书。 如果不提前阅读，或者没有较好的理解能力和思维能力，你就不可能很好地完成这样的作文，也写不出好文章。 完成考试。
不过，对于我来说，这个问题会更容易一些。
首先，从阅读的角度来说，我校将在五至六年级阅读四大名著。 大量阅读从学校三年级和四年级开始。 随着年级逐渐提高，选书的广度和深度也随之增加。 比如人文、科学等领域都会有精准、深入的阅读，这会对阅读能力、理解能力、阅读速度、思维深度起到很大的作用。
为什么阅读对于写作很重要？ 因为阅读是写作的基础，没有足够的阅读，写作就会显得很薄弱。 我们平时写的字量是很大的。 比如一个周末的锻炼次数可以达到八次。 如果还包括历史等有趣的话题，如果我继续讲的话，我的平均字数将是4000-5000字。 大约7,000-8,000字。 我们班有同学写了一篇一万字的历史论文！
除了数量之外，我们之所以能写成这样，是因为我们有自己的想法，才能真正把一个人物、一个主题写到如此丰富的程度。
另外，为什么书写速度如此重要？ 因为想要写出一篇好文章，需要有足够的时间去思考，尤其是像今年这样的高考难题。 你需要时间专注于练习的结构和联系，并有足够的布局能力。 我们有阅读的基础，也有写作的训练，所以这方面肯定不会有问题。
此外，一篇好的文章需要有足够的深度。 毫无疑问，思维能力是可以培养的。 尤其是在阅读哲学书籍或者一些真正有思想的书籍时，你的思维能力会得到强烈的锻炼。 ，你会从它们身上发现很多新的东西，一个你从未想过的方向，因为书籍绝对是人类知识精华的宝库，这对我们写作来说具有很大的价值。
所以对于我来说，当我知道论文题目的时候，我是非常激动的，因为对四大名著的热情一直都在。 毕竟我从小就读《水浒传》，读了不下十遍。 关于这个话题，我还是想自己写一下。 所以我很想知道高考论文题都是什么类型。 结合以上几点，我觉得自己在今后面对高考的时候完全可以掌握。
主持人：吴校长、一梅她们正在关注高考。 你知道吗？
邬君梅：她会和我说话，她会兴奋地说，老师，你知道今年高考有红楼梦之类的吗？ 他们将在课堂上开始讨论。 他们会以自己的方式关心高考，内心也会感到相当自信。 可以说，无知的人也无所畏惧，哈哈。
主持人：我从初中就开始关注高考了！ 据我所知，有太多的学生和家庭一提到中考就被考试压得喘不过气来。 你现在开始关注高考了吗？ 这会给你带来太大的压力吗？
一梅：肯定会有一些压力。 毕竟，中考和高考在现在的环境下都是非常重要的。 这两门考试确实很重要，但是真的只有这两门考试重要吗？ 尤其是完整的人生，人生很长，而这次考试只是两个很小的关卡。 它不能决定一个人的一生是成功还是失败。 至少我一直这么认为。 与考试相比，人的一生中其实有一些东西是更值得追求的，可以说是更伟大的。
其实，进入镇远学校后，我才逐渐开始思考这个问题——对于一个人来说，什么才是真正重要的？ 我可以结合我们的戏剧课程来这么说。 当时我们学演了一部话剧《俄狄浦斯王》。 该剧讲述了命运的故事。 这实际上是一种“宿命论”。 当一个人的命运已经注定的时候，尤其是在这样的故事背景下，它是无法改变的。 无论你如何努力，命运总是注定的。 但是这个节目有什么有趣的地方呢？ 原因就在于俄狄浦斯从未屈服于命运。 他从不向命运妥协，事实似乎是他牢牢掌握在手中。 这是一种反抗。 我们能够清晰地感受到这种阻力，这是人类特有的非常神奇的东西。 用加缪的话说，这个世界上的一切都有其终结性，都是一个熵增的过程，是荒谬的。 生命必然会迎来死亡，一切都在消散的过程中。 可以说，它们都是同命运的，但动物会意识到这样一个过程吗？ 或者动物会做出任何反应吗？ 是否有这样的所谓反抗或思考？ 不，在人类所知道的世界上的所有事物中，我们是唯一有能力思考和抵抗的。
还有我们的《孔子课程》。 孔子周游世界十四年。 其中的艰辛和坎坷实在是难以想象。 他用了14年的时间环游世界，用一生的时间去实现自己的理想。 但孔子很清楚，在春秋战国的混乱状况下，这样的事情是不可能做到的。 那么，孔子为什么要这样做呢？ 就是明知道做不到，却还是去做。 孔子其实和俄狄浦斯有一些相似之处。 当一个人，特别是像孔子这样的人，愿意用一生的时间来完成看似不可能的事情，即使他已经知道结果会是什么，但他还是这么做了，因为他知道他所追求的是正确的，是真正的东西更大。 孔子追求的是“仁”，这是儒家的终极理想，是真正的和谐社会，是儒家原则的真谛。 理想的。
俄狄浦斯和孔子都处于两难的境地。 困境是什么？ 即使你做了，但你知道它可能不会带来结果，这似乎是板上钉钉的事情。 包括有时候当我们尝试去完成一件事的时候，我们也会发现其中有困难。 有些事情你很难克服，或者有些事情你总是很容易陷入困境而无法摆脱。 那么我们如何突破这个困境呢？ 在这样的困境下，人们还有真正的自由吗？
引入自由话题——什么是人类自由，人类的意义是什么？ 大多数人对“自由”的定义过于简单。 从字面上讲，就是可以为所欲为，吃喝玩乐，完全放纵。 我们通常会把这定义为一个人的“自由”，但我认为这实际上是人真正被囚禁的地方。因为在人性中，我们有更多的可能性，我们有理性思考的能力，我们有孟子所说的“自由”。性本善”，我们体内有这样一颗种子，我们就有能力走向更美好的未来。 我们每个人都潜藏着更高的能力，朝向美德，朝向更高的事物。
它与动物完全不同。 我们说动物不是自由的，因为动物总是处于兽性之中。 动物如何受到限制？ 它受到丛林法则的约束。 它只能生活在法律范围内，做它的本能驱使它做的事和它的动物本性告诉它做的事。 那么，相比之下，这种肆意的行为难道不是真正受到克制的吗？ 人类的自由包括什么？ 人的自由在于人有能力走向更高的事物，人可以选择走向更高的事物。 这其实是人类最崇高、最高尚的事情。
我们说我们是高贵的生物、高贵的动物。 当时孔子说：“七十岁了，随心所欲，不逾矩。” 还有王阳明所说的“要有良知”。 掌握一颗良心，就像在风浪中遇见财物。 就像船的舵一样，你可以掌控自己的人生。 你会发现这个东西从来都不是脱离现实的，也从来不是一个形而上的东西。 如果你控制了你的良心，你就能获得真正的自由。 苏轼有一句话让我很感动：“能克服时尚障碍的人就能克服时尚障碍”。 其实孔子和王阳明的道理是一样的。 当你真正有权利追求伟大的事情时，真正的自由实际上是在更高的层次上。 这其实才是人真正的自由。
那么我们从这个方面来看，我们为什么要追求这些呢？ 我们把话题转回到考试层面。 我们学习的真正动力和动机是什么？ 你会发现，如果你的目标只是考上一所好大学，最后找到一份高薪工作，如果你把自己的目标定义为这些，你会发现你的生命极其短暂。 生命突然结束了。 当你找到工作的那一刻，一切就都结束了。 你活着为了什么？ 你读书是为了什么？ 考试结束的那一天，你的人生就结束了，因为你不知道自己以后应该做什么，也不知道自己是谁。 那么这样的状态真的值得效仿吗？ 很明显不是。
那么人们内心真正的驱动力是什么？ 当我们知道我们正在追求伟大的东西时，就是黑暗中的一线光明。 就像孔子一样，他是黑暗中的夜明灯。 只有真正追求一些崇高的东西，头顶的星空，心中的道德法则，才能真正达到无敌自由的境界。
那么，考试重要吗？ 重要的。 但这是唯一值得追求的吗？ 肯定不是，那我们更应该追求什么呢？ 想要考试取得好成绩，就应该给自己一个什么样的动力，想要达到什么样的状态。 只有这样，你才能真正知道自己为什么学习，为什么做现在所做的一切事情。 你需要认识自己，当你的目标是星星、大海，以及更伟大的东西时，你才会真正有动力继续前进。 这是我目前的理解。
邬君梅：一梅的成长我是见证的。 她陪伴着戏剧课程，陪伴着李白、杜甫、苏轼、陶渊明等诗人，陪伴着孔子、阳明等先贤，年轻的人生一点一点变得光明。
青春期确实很特别。 家长经常会问问题，问我的孩子为什么不知道学习的重要性，为什么学得不好，却没有任何内驱力。 怎么了？ 也就是说，他喜欢玩游戏，学习是他的事。 为什么他就不能严肃一点呢？ 即使在疫情之下，我们很多家庭也要上网课，一不留神家里就处于混乱状态。 所以大家把青春期这个时期定义为叛逆期，大家都会这么说。
但其实在这个年龄段，一梅也能感觉到，这个年龄段是孩子思考意义、价值、包括方向的关键期，也是一个敏感期。 如果孩子不明白学习的意义是什么，为什么要学习，他怎么能把全部精力投入到学习上呢？ 有人说我也能找到意义。 我要找的意思，就像刚才一梅说的那样。 我考上大学，咬紧牙关，通过考试，然后大家都高兴。 我们的高考刚刚结束。 有多少人是真的幸福，一切都好。 然后呢？ 所以我们真正追求的不是外在的驱动机制，而是生命内在动力系统的建立。
以梅在与课程互动时，会有很多感动，而这些感动会一点一滴影响着她。 你会清晰地感觉到，在她的世界里，一定还有更崇高的东西值得追求。 她会想：这有什么意义，有什么价值？ 她能清楚地明白人与动物不同。 人们有理由。 当我们寻求意义和价值时，这就是我们作为人类的全部自由。 所以对于他们来说，学习成为了不断超越自我、遇见更好的自己的一种方式。 那么在这条路上，你会看到无数的孩子能够不断的去迎接挑战，不断的接受问题，然后通过自己的努力去尝试，然后在尝试的过程中，遇到一些自己非常感兴趣，非常感兴趣的东西。在激情的领域里，永不睡觉，这就是内在的动力。
再加上青春期孩子分泌的荷尔蒙的影响，有无尽的激情。 因此，他会获得非常大的成就感。 在成就感十足的状态下，他将迎来下一轮投资。 这种成就感将成为他进入下一轮成长的动力。
因此，初高中的认同危机是存在的。 我是谁？ 我从哪里来？ 我要去哪里？ 我为什么会这样？ 这些根本性的问题你是无法阻止的，你一定会去思考它们。 所以，如果这个时候孩子没有得到很好的滋养和引导，那么身份危机很可能会伴随他一生，他会迷失、不知所措、找不到自己的重点。想要专注于。 其实原因就在这里。 但对于以梅这样的孩子来说，她可以有机会去追求意义和价值，因为我们的课程确实为她提供了这样的滋养，学校也会提供很多平台让她能够表达自己所经历的意义。 一方面，它在这些平台上得到了很好的呈现。 你可以请一梅谈谈他这一年在戏剧社的发展和感受，其实可以很好地证明这一点。
一梅：戏剧社的这段经历对我来说真的很重要。 它带来了很多成就感，但也带来了一些痛苦。
我们的戏剧社已经成立很久了。 到目前为止我们已经完成了两部剧目，一部是《孔子》，一部是《鲁迅》。 我的工作主要是编写和修改剧本。 社区里种植什么？ 我们追求什么？ 其实就是领导力和创造力。 国王学校在当时建校之日所教授的“通往未来的三通行证”，领导力和创造力绝对是极其重要的东西。
其中创造力在话剧社尤其是我们写剧本的人会表现得尤为明显，因为原创剧本是我们以前没有经历过的，也是我们以前没有经历过的。 当你想写下一个人的一生时，你的大脑实际上会一片空白，尤其是当你完全没有这样的经历时，你能得到的信息很少。 那么我们刚开始写《孔子》的时候，采用了什么样的写作方法呢？ 就是把孔子的一生，包括童年、青年、中年、老年，以流水帐的形式从头到尾写下来。 很简单，极其简单，但尽管如此简单，却依然有很多的悲伤在里面。
比如说，当我们开始写作的时候，我们就被分成了几个人。 每个人都会写出不同的片段，最后这些片段会拼凑成一个完整的剧本。 然而，这无疑存在一些问题。 当大家的碎片凑到一起，编成剧本时，竟然有三万多字！ 三万字以上固然好，但每个部分都不一样。 我们五六个人有的写作风格像莎士比亚的咏叹调，有的写实，有的批判。 其他人都是现实主义者，每个人的写作风格多种多样，完全不同。 它在舞台上以宣叙调的形式呈现，然后下一句就像鲁迅那样讽刺。 差不多就是这样了。 当我第一次看到这个剧本时，我很伤心，因为我最终要负责修改剧本。 时间线极其混乱，这意味着当我改变剧本时，我必须逐字逐句地改变它。 用一句话从头到尾修改这三万个单词。 这个挑战真是……如果要说创造力应该如何体现，就是这个了。
当我们后面面对第二部剧的时候，我们会发现，第一部剧虽然很坎坷，但是却为我们第二部剧打下了很好的基础。 写第二部戏的时候，不要只按照从小到大的顺序写一个人的一生。 你可以用一种更有戏剧效果、更有舞台效果、能引向更深入的东西的方式来描述。 因此，在第二部剧中，《鲁迅》比《孔子》更难，因为根本没有参考任何视频资料。 我们只有百度百科和一些书。
虽然很难，但是经过第一部剧的训练，当我写第二部的时候，我会感觉我的文笔更加流畅，文笔更加优美。 为此我还专门研究了鲁迅。 有些语言风格导致我的作文在接下来的一个月甚至今天都无法恢复到之前的状态。 虽然我很喜欢这种状态，但现在字里行间常常有鲁迅的诗意的感觉。 其实，这样的改变可以清楚地看到，戏剧创作确实可以锻炼各方面的能力，尤其是对于我这样有志于将来从事写作工作的人来说，我的创造力得到了很大的提高。
领导力就更明显了，但在一个团体里，一定要有一个有领导能力的人，而这其中，领导力的培养就非常明显了——如何更好地安排一部电影？ 戏剧？ 如何合理、更好地利用身边的同学，让他们做不同的事情？ 最后，跟进各个项目的正常进展，以最终取得更好的效果。 这都是关于领导力发展的。 如何更好地规划，如何更好地安排……这些也是非常综合的能力，也是未来的能力。
未来，无论你在哪个领域，只要你有创造力，你就会跻身于时代的前列； 如果你有领导力，你就是走在时代前列的人中的领导者。 或者说，如果这两点你都做好了，那么你的未来还有什么好担心的呢？
其实还有一件事让我特别感动。 《鲁迅》不仅培养了我的能力，也给了我内心很大的震撼。 因为这是课程的一部分，鲁迅是我最大的偶像之一。 鲁迅，我们称他为“国魂”。 他一定有我们国家独有的东西。 当我们梳理中国从古至今的历史脉络时，我们会发现，任何一个革命人物，比如岳飞、苏武、文天祥，这些人都有一个共同的东西——中华文化、中华文明。 这个国家、这个民族最独特的地方就是这个国家的根，这个国家的精神扎根的地方。 当我们说我们是中国人、我们爱国的时候，我们必须意识到，我们爱这个国家的什么？ 我们热爱这个国家，不仅仅是因为我们是中国人，不仅仅是因为我们出生在这片土地上，更是因为我们真心热爱这个国家，热爱这个民族的文化，热爱岳飞、鲁迅等最伟大的人物精神。 。
邬君梅：这才是青春期的正确打开方式。
可以看到，在俱乐部里，一梅等人通过自己的行动，获得了不少的力量。 尽管他们遇到了很多困难，但你可以看到他们在合作中的创造力和领导力。 这些都是非常宝贵的经验。 他们的演讲正如蒋紫校长常说的——通向未来的重要护照。
孩子的一生很长。 他们初中、高中、大学毕业，三十而立，四十不惑……但此时此刻，在他们最敏感、最需要获得力量、寻找意义的时候，他们的人生绝不能只涉及试卷中的知识。 碰撞中，他们还需要延续最经典的文化，通过课程寻找中华文化的根源。
在戏剧课程中，特别是在《孔子》的剧本中，我也感受很深。 当师父在陈蔡，粮食吃尽的时候，他正在和弟子们谈论“什么是君子？” 孩子们留下了深刻的印象。 感动了。 然后当子路做出决定，演员伊之突然崩溃的时候，后面的孩子们都流下了眼泪。 颜回去世后，林兮作为一名表演者，用她原创的舞蹈给自己和观众留下了深刻的印象。 大师走遍世界14年，一生都在路上走。 他就像一盏明灯，照亮了我和孩子们的生活。 还有我们现在正在进行的阳明课程。 阳明经历了九死，经历了巨大的困难，得到了大悟。 他的知行合一，他的良知，当他在临终前终于说出“我心中的光明，我还能说什么？” ，我们班的孩子们都惊叹不已。
这就是我们中国人用自己的方式、自己的文化来展现我们作为人的一切自由、尊严和高贵。 因此，这样的课程是中国精神文化与这些年轻人生活的碰撞和交织。 而这种碰撞和交织，给孩子们带来了很大的波澜。 我们能感觉到，在这样的交织和碰撞中，那些意义和价值感油然而生。 未来，这些孩子将要面对更加复杂多变的世界，也会经历漫长的黑夜，但这些灯就像夜灯一样，指引着他们，照亮着他们。
所以我们镇远学校要做的，就是探索教育的本质，唤醒这些年轻的生命，让他们延续中国最经典的文化和精神，走向未来。 事实上，这就是我们国家对新一代青少年的期望。 “恢复”和“振兴”的期待值得我们不断尝试和努力。
为了了解青春期各个阶段孩子的看法，本次直播还邀请了外省高中一年级学生伊涵和镇远六年级学生伊飞参与对话。
对于初中和高中的衔接，这位高中生表示，回顾初中，比应试能力更重要的是思维方式和分析问题、解决问题的能力。 这是适应高中生活的关键。
对于初中生活，即将小学毕业的一菲表示，面对未知的青春期，她有些茫然，但又充满期待。
有兴趣的朋友可以看看下面的现场回放视频。
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