1. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
2. ——《故乡》
3. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
4. 我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
5. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
6. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
7. ——《孔乙己》
8. ——《忽然想到七》一九二五年
9. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
10. ——《今天的两种感想》一九三二年
11. “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
12. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
13. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
14. 在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。鲁迅《呐喊》
15. 人生得一知己足矣。
16. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
17. 故乡的端午节
18. 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
19. 他们会吃人，就未必不会吃我。
20. ——《坟·未有天才之前》
21. 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
22. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。
23. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
24. 鲁迅说…何以解忧唯有暴富，有钱可以使烦恼减少90%.鲁迅还说…我没说过!
25. 他那件长衫‘“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”说明他穷酸潦倒、懒得出奇的经济状况和性格特征。
26. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
27. 早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
28. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
29. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
30. 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
31. 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
32. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?
33. 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便蒙胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
34. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
35. 窃书不算偷。
36. 原文：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。
37. 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
38. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
39. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
40. 承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
41. 还有一句，如鲁迅先生所言，今日我等若冷眼旁观，他日祸临己身,则无人为我摇旗呐喊。
42. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
43. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
44. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
45. 如今彷徨的人那么多，呐喊的人没有几个。
46. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
47. 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
48. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
49. ——《欣慰的纪念》
50. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
51. 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：
52. ——《南腔北调集》之《捣鬼心传》
53. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
54. 曾驚秋肅臨天下，敢遣春温上筆端。
55. 所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
56. 骂过叶灵风。在鲁迅《呐喊》出版之际，叶灵风在文章中写道:照老例撕几页《呐喊》去擦屁股……后来《阿Q正传》被改编成话剧时。鲁迅说道:我记得《戏》周刊上已曾发表过曾今可叶灵凤两位先生的文章;叶先生还画了一幅阿Q像，好像我那一本《呐喊》还没有在上茅厕时候用尽，倘不是多年便秘，那一定是又买了一本新的了。”(《答〈戏〉周刊编者信》)2骂陈西滢。陈西滢是现代文学史上经常给鲁迅当陪练的角色，骂他的文章太多，不胜枚举。基本上是你一篇，我一篇相互对骂。:可怜教授的心目中所看见的并不是我的影，叫跳竟都白费了。遇见的“粪车”，也是境由心造的，正是自己脑子里的货色，要吐的唾沫，还是静静的咽下去罢。3鲁迅批评林语堂将幽默导向“将屠户的凶残，使大家化为一笑，收场大吉。”4骂梁实秋:凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
57. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
58. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
59. 他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。——鲁迅《呐喊》
60. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
61. 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤委婉了一点，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
62. ——《二心集》之《上海文艺之一瞥》
63. 原文：他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。
64. 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷么?
65. 况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同。”
66. 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
67. 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
68. 凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。鲁迅《呐喊》
69. 中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
70. 这世上没有老子修不好的手机
71. 又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
72. 一一魯迅《辛亥殘秋偶作》
73. 然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。——鲁迅《呐喊》
74. 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
75. ——《两地书》一九二五年
76. 有过一件小事
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