中国人喜欢争论。 上世纪“文化大革命”前后，社会与资本的姓氏问题曾有过数十年的争论。 后来，邓小平同志以求真不争的精神停止了争论，不管猫是白猫还是黑猫，只要抓住了老鼠就是好猫。
中国人对“性本善恶”的争论由来已久，它是由中国历史上两位伟大人物孟子、荀子发起的。 孟子说，性之初，性本善；性本善，性本善。 荀子说，人之初，性恶。 人类生来本性是善还是恶尚未确定。
“人之初”应该是指人刚刚离开母体的婴儿期。 这个时期判断一个人本性善恶的标准是什么？ 是根据婴儿落地时的哭声来判断，还是根据其原生父母的性格来判断？ 我不同意仅仅根据这两点来判断一个人的本性是善还是恶。
我相信，人之初，本性无善无恶，但本质上都是自私的。 为什么这么说呢？ 这可以通过我观察到的以下事情来说明。
第一件事：小时候，有一天，邻居的阿姨抱着一个吃奶的婴儿来到我家和我妈妈聊天。 那时，我的妹妹也刚刚出生。 妈妈的奶水不够姐姐喝，所以她经常用米汤来代替。 不过，这位阿姨的奶水很丰富，她的宝宝喝不了，所以她经常要挤出一些。 可当这位阿姨抱起我妹妹想要喂她的时候，阿姨的孩子却伸出小手阻止了她。 这一幕让在场的所有人都惊讶不已，也给我留下了深刻的印象。 宝宝这么小就懂得保护奶水，说明在他的潜意识里，妈妈的奶水是他们的私有财产。 只有他自己可以喝，其他人不可以喝。
第二件事：搬进新家的一天早上，我在楼上晨练。 突然看见对面楼顶有几只麻雀在打架。 他们正在激烈地战斗。 原来，他们是在争夺墙上的一个小洞。 斗争。 早春时节，墙上的小洞让它们可以安家并繁衍后代。 为了安家、繁衍后代，他们会誓死战斗。
第三件事：在《动物世界》节目中，我在草原上看到了一只狮王和十几只母狮和幼狮。 他们有自己的领地。 他们经常把尿液撒在树枝和岩石上。 标记您的领地，以防止其他狮子和掠食者入侵您的领地。 有一天，两只年轻的流浪雄狮跑进了他们的领地。 战斗非常血腥。 两只流浪的雄狮杀死了老雄狮和所有的幼狮，只留下了成年雌狮。 狮子。 事实证明，当幼狮哺乳时，成年雌狮不会发情来求偶。 为了尽快繁衍自己的后代，流浪的雄狮会杀死乳狮幼崽。
第四件事：抗日战争时期，有四名汉奸出卖抗日联军司令员杨靖宇将军。
第一个叫程斌，抗日同盟第一师师长，也是杨靖宇最看重和信任的人； 第二个叫张秀峰，本来是个双亡的孤儿。 他由杨靖宇抚养长大，后来担任军卫排长。 ，杨靖宇的贴身护卫； 第三个叫张细若，抗日机枪射手，叛乱后射杀了杨经纬； 第四个名叫赵廷熙，是蒙江县保安村村民，他把杨靖宇最后的藏身之处报告给了日本山地搜查队。 这四个人为了一点报酬，出卖了自己的灵魂。
可见，“食色”是人类和动物的本能，而这种本能就是“自私”。 自私是“丛林法则”和动物生存法则的根源。 人类是从动物进化而来的，具有与生俱来的“自私”本性。 然而，人类与动物的区别在于，人类有思想、语言、文字、知识。 这就是为什么人类起源于动物，又高于动物。
因此，当我们观察一个人或一件事，包括一个团体、组织，甚至一个国家的行为时，只要我们把握“自私是人性，利益是人类追求的目标”，我们就不会感到纠结和困惑。 。 但凡事都有一个度和限度。 人的自私和追求名利也必须有个限度，不能逾越限度。 每个人都应该知道自己是谁，能做什么，能做多少，以及应该如何报酬。 不求天上掉馅饼，不贪图身外之物，也不强迫自己或期望别人，做到无私，不自私，而一心一意利人。 这才是正确的人生态度。
最近读完了《大学》，这就是我对《大学》中修身、知止、观察事物等理念的理解。 修身在于知止，知止则需要研究事物。 研究事物，就是要明白“事物有始有终，事物有始有终”的道理。 当应用于对人的理解时，它意味着了解人们自私的真相。 修身养性，就是要把握好限度，把“自私”限制在一定的范围内。
我知道我的观点很肤浅，也许文章没有切中主题，甚至亵渎了先贤和他们的书籍，但我坚持说真话，不说假话，说我所理解的、说的据我所知。 这比不说要好，也比自己不思考、人云亦云、听别人说的好。
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