热衷中国研究
有人在知乎上问：“《道德经》现在全世界都在读，很多西方国家都在用，但我看不懂，所以我就写了几句话（天地不仁，物以类聚）将所有事物都视为愚蠢的狗）。”
提问者，你读过武侠小说《道德经》吗？
这个问题反映了一个荒谬的现实。 一方面，我们呼吁复兴国学，我们在生活中能够正确引用一些经典名言。 然而，我们对于经典的真正意义却一无所知。
“每天读《道德经》，不一定有什么用，除了和朋友聊天，偶尔会跳出一句话来展现自己的实力，但是……”
“《道德经》不是用来读的，而是用来理解的。它是根据生活、工作、经历等来理解的。它就像一把尺子。哪里做得不好，哪里做得好，一旦衡量一下，就知道了。”有了它，你就会知道一切。”
上面最热门的问答看似靠谱，却暴露了一个更荒唐的困境：如何“理解”《道德经》？ 任何不提供技术路径的评论都只是流氓行为。 任何流氓言论都违背了中国传统文化知行合一的精髓。
古人说，千百年求道，必有技术方法和路径。 否则，《道德经》就不会流传数千年，被誉为中国三大经典之一（三大经典是《道德经》、《易经》、《黄帝内经》） 。
与其说太多，不如保持中心。
01
皇帝的心思，
不如道德经可靠
《道德经》连通世间与世间，使之无障碍。 因此，它除了被道教奉为根本经典，指导道教实践外，还为历代军事家、政治家所研究。
这些《道德经》的“铁杆粉丝”不仅读它，还注释它。 据统计，自先秦以来，可供考据的注释者有300多人。 最早的可能是战国时期的韩非子。 着有《韩非子·解老》。 汉魏晋时期，论经者数量大大增加，并出现了两位代表人物，一是王弼，二是和商君。 两人走的是不同的路。 王弼的注释则比较世俗。 用今天的话来说，它更具学术性。 一代奇人何尚恭的注解，注重实用修行，深奥玄妙，对于修身养性具有很大的指导意义。 道家普遍认为《和尚公章句》更接近老子的本意。 所以，道宗内部，都是使用何尚公的笔记本。
除了以王弼为代表的学术派和以和尚公为代表的实修派之外，还有一个重要的注释派，那就是御史派。
其中，有四位皇帝对《道德经》全文进行了注释。 他们是：唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清朝始祖爱新觉罗福临。 高位之下，他们毫无顾忌。 他们用自己征服世界、治理世界的实践经验来验证《道德经》的伟大内涵。 他们在评论中承认，《道德经》的智慧远远超出了皇帝的头脑。
皇帝的注释非常适合企业家阅读，他们一定会感到悲伤。 因为皇帝需要处理的情况和问题比企业家的情况和问题更大、更复杂、更危险。 从四皇的注释中，企业家可以学到更高层次的思维，其价值是高峰论坛和商业讲座无法替代的。
西方人已将《道德经》翻译了300多次。
他们疯了吗？
很少有中国人注意到，《道德经》两百年来一直是西方社会的杰出学者。 据联合国教科文组织统计，《道德经》总共被翻译成40多种语言，欧美译本居然有300种。 2016年，《道德经》的印刷量和销量已超越《圣经》，成为全球顶级翻译文化作品。
如今，如果你去欧美旅行，你会不经意间在当地的书店里找到不止一本《道德经》的英文译本。 西方人如此热衷于翻译《道德经》，没有哪个国家的思想著作能让他们如此着迷。 就连大神海德格尔也曾试图翻译《道德经》，可惜最终放弃了，因为《道德经》太深奥了，他找不到合适的哲学语言来表达。
华尔街的金融人士爱读《道德经》，硅谷的技术专家爱读《道德经》。 马云随身带着《道德经》。 就连一向主张祛魅的心理学家也喜欢读《道德经》。 例如，德国著名心理学大师海灵格说：我的灵魂遵循《道德经》。
金融街德景讲座座无虚席。
投资者想要什么？
事实上，阅读《道德经》不仅受到华尔街金融人士的欢迎，也受到国内金融投资人士的青睐。 几年前，黄明哲老师在北京金融街的一家咖啡店开设了《道德经》解读课程。 本课程的初衷是思想性的，关注人类自我认识、人生决策、路径选择等哲学问题。 但没想到的是，这门课程却引起了一大批投资人、创业者、创业者的关注。 他们中的大多数人来参加课程的目的是“寻找解决方案”。
一位参加过黄先生课程的投资者表示，他不再为物质生活匮乏而烦恼。 然而，面对变幻莫测的社会，他仍然时不时感到焦虑和困惑。 就我的情况而言，我不再关注具体的经营策略，也不需要春药般的成功宣言。 真正需要考虑的是一个大思路，理顺人生的框架，面对没有经历的未来。
听完讲座后，他发现《道德经》的天道思想确实可以极大地提高他的思维能力，应对未来的不确定性。 这种被黄老师称为“以道观世界，与自然为友”的思维方式，同样是早前出现在大学校园里的一种意想不到的感觉。 黄老师曾在学校开设一门选修课，名为《道德经与修身养性》。 这门课程一上线，就受到学生“疯狂”抢购，“竞选战”异常激烈。 不时有学生提交选课申请，要求获得更多名额。
举办多场《道德经》专题讲座，主要听众为金融专家、企业高管、企业家）
02
人生的决策，
必须掌握业务构建的底层代码
这样的中国古代传统文化的经典。 到底为何能成为帝王贵族的“宠儿”，为何能成为金融领域、大学校园的“抢手货”？ 这不仅是我们的问题，也是黄老师思考过的问题。 回到《道德经》本身，或许我们就能找到问题的答案。
在黄老师看来，《道德经》与其说是传统文化的经典，不如说是经典中的经典。 所谓“元典”，是指元代最早的典籍，具有起源性。 它往往代表着一个文明的基本思维方式，也是一个文明的底层源代码。
底层代码是真实的操作，而不是相对的善恶。 所以，它不是说教，而是告诉人们你生活在一个什么样的世界； 当你遇到问题的时候，有什么路可以走。 它聚焦人类思维，塑造认知方法，提供智慧，揭示本质。
可持续发展，
我们必须找到生存和发展的源泉
5000字81章的《道德经》看似碎片化的内容背后，实际上向人们揭示了一种现实：我们的祖先对生命轨迹、社会轨迹、自然轨迹的认识。 轨道意识。 字里行间，提醒我们应该寻找看似神秘的“玄民门”，它才是生存和发展的源泉。
这五千字背后有一个通用的方法论。 它不仅适用于个人的人生决策和道路选择，也适用于企业、组织和社会的发展。 这一方法论的核心是“人之道法天道”，这就是《道德经》中所说的“道法自然”。
如果世界可以永生，为什么人们会英年早逝，为什么企业会倒闭，为什么社会会出现经济危机？ 天地之所以能够长存，是因为它的系统运行方式更新了。 而一个人、一个公司、一个团体、一个组织、甚至一个社会，如果能模拟这种运行模式，就能与天地一样长寿。 这里的“永生”绝不是时间的长度，而是持续的发展。
《道德经》中经常提到“有”和“无”的概念。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” 从0到1，从“无”到“有”，从少到多，就像一个转化生成的机制，环环相扣，生生不息。 兴趣。 这一点在企业圈里其实也用得着，是现在很流行的“第一原则”。
无所作为而统治，
做事要抓住重点，理性去做
人们常说的“无为”，就是尊重制度内部运行规则的最好例证，从中我们可以看到管理的智慧。
“无为”出自《道德经》中的一句话：“无为而治”。 “无为而治”、“无为”正是指领导者要抓住重点，让整个系统的自组织活跃起来，用尽可能少的管理成本来获取更多的效益。 任何系统都有一个关键点。 只要抓住了这一点，其他的部分就会一步步跑起来。
对于旋转的盘子来说，只要找到一点，它就会一直旋转。 但如果找不到这个点，或者找到很多点同时踩下去，最终的结果就是摔倒。 因此，我们要“无为”，明白什么该做、什么该放手、什么该别人做，什么才是真正解决问题的关键。 这对于政策制定者和管理者来说至关重要。
如果缺少伟大的成就，
为迭代开发留下空间
《道德经》也承认，天地生万物，虽然长久，但并不完美。 一个完美的系统已经死了，不再有自我更新的能量。 这是非常关键的。 在我们的日常决策方法中，追求完美是一种值得称赞的美德，但我们必须明白，真正的完美是不存在的，否则，我们就会自行其是，走窄路。
伟大的成就如果还有不足之处，那就还有进步的空间。 大自然有它的缺点，这提供了不断发展的可能性。 我们常说，四大文明古国中，只有中国幸存下来。 虽然经历了无数次“断裂”，但最终并没有被彻底“摧毁”。 这与我们的祖先承认一切事物的缺点并保留行动的空间不无关系。 这就是《道德经》的大智慧。
任何事物都有其缺点，认知也不完美。 然而，自然正是在不完美中向前发展。 对此，我们不妨保持开放的心态，放下实证偏执，保持好奇心，不断更新自己，解决问题。
说了这么多，我的目的只有一个，那就是《道德经》是一部值得反复阅读、反复体会的经典。 这里没有鸡汤魅力，也不会催眠成功，但它会给你提供一个关于人生、事业、人生决策的框架和思路，给你全新的启迪。
面对这样一本流传了千年的“大众智慧秘籍”，你不想知道它到底讲了什么吗？
什么？ 你是说你读不懂古文，想太多？
没关系。
如果你看不懂古文，我们请了黄明哲老师来当你的“向导”。 关注公众号，和我们一起学习《道德经》的思维方法。
黄明哲
中国劳动关系学院副教授
黄明哲，博士中国人民大学博士，中国劳动关系学院副教授。 黄老师从学生时代起就与《道德经》结下不解之缘。 20世纪90年代，在大学读书期间，他结识了哲学界辩证法大师陈志良先生。 他经常跟随他学习和讨论哲学思想。 谈论最多的是《道德经》。
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