亚里士多德说：“生命在于运动”。 显然，他是对的。 我们的物质生命存在于不断的运动中； 我们内在的精神生活总是需要活动，无论是通过思想还是通过行动。 证据就是：一个没有思想的人闲着没事的时候，他会立即敲击手指，或者敲击手边的任何物体。
换句话说：我们的存在从根本上来说是不稳定的，所以完全的静止很快就会变得难以忍受，因为它带来了可怕的无聊。 人们对此类活动的冲动应该受到调节，以获得合理的、从而更好的满足。 因此，能够从事一些活动，如果可能的话，做一些事情，或者至少学习一些东西，对于我们的幸福来说是绝对必要的。
一个人的能力是需要发挥的，他也渴望看到能力发挥的结果。 从这个角度来看，制作或完成某样东西，无论是篮子还是一本书，都能给我们带来巨大的满足感。 看到我们正在做的工作是一种持续的快乐。
创作一件艺术品、写一篇文章，甚至从事某种手工活动都可以给我们带来乐趣。 当然，我们的工作越高，我们感受到的快乐就越大。 那些天赋异禀、意识到自己能够创作出内涵丰富、和谐连贯的杰作的人，确实是最幸福的人。 因为在他们的一生中，这样的人都有很高的兴趣，这给他们的生活带来了别人生活中所缺乏的味道。 所以，相比之下，普通人的生活是浅薄无味的。
对于上述天赋极佳的人来说，生活、世事以及一切平凡的、物质的事物都有着另一种、更高的、形式上的兴趣，因为所有这些材料都包含着他们创作的主题。 只要个人生活的困难能让他们喘口气，他们就会把一生奉献给收集这些材料的工作。
从某种程度上来说，这些人具有双重智能：一是用来处理日常关系（即与意志有关的事情），在这方面他们与常人没有什么不同；二是用来处理日常关系（即与意志有关的事情）的。 另一个是用来客观地把握事物。 因此，他们过着双重生活，既是观众，又是舞台上的演员。 普通大众只是后者。 但不管怎么样，每个人都会凭借自己的天赋，努力去做一些事情。
闲散对我们的不良影响可以从我们进行的长途观光旅行中看出，有时我们会感到闷闷不乐。 一旦无聊，人就好像脱离了自己的本性。 努力工作、奋力克服困难和障碍是人类的需要，就像钻洞对于土拨鼠来说是不可缺少的一样。
缺乏持久的满足会导致停滞，这变得难以忍受。 消除障碍和困难才能充分享受。 这些障碍和困难可能是物质性的，例如在日常生活和工作中遇到的障碍和困难； 它们也可以是精神上的，例如学习和研究中的问题。 与这些困难和障碍竞争并克服它们，人们就会感到幸福。
如果没有机会这样做，人们就会尝试根据自己的个性创造机会。 他们可能会去打猎，或者打球，或者他们可能会被无意识的天性驱使去打架，搞阴谋，欺骗他人，或者从事各种其他不良行为。 人们这样做的原因只是为了结束订单。 一种难以忍受的无聊状态。
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