（问题解答）如何学习八大的书法？八大山人

91百科网 2024年05月09日 18:10:28 12 0

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上一期问题的解答

独屏山脚下的三丹人

洪老师您好！如何学习八达书法？

八大山人的书法无论从风格、品味、气质上来说，都应该是中国书法史上非常独特的书法实践。他的书法也是高僧中极具个性的优秀典范。我们在书法史上无法回避八大山人的书法，这是需要仔细分析、观察和研究的一点。八大山人的书法特点是线条圆润、粗犷、苍劲，大气高贵古朴。换句话说，单纯从技术上学习八大山人往往是肤浅的。他有自己的风格。一个参考框架。也就是说，我们学习八大山人的时候，更注重的是读书。写出八大山人书法的前提是对篆隶体系的深入研究和研究。如何实现简洁、有力、丰富的线条？必须是通过小篆与大篆、大篆与小篆的线条的技术互动和转化。汉代篆书的这种行法，也就是说在小篆的基础上，增加了一些隶书的意义、大篆的意义等技术动作，需要了解一下反复而深入。还有一点就是，在应用上，简单与丰富，态度上的古老，主要取决于你的生活经历和教育。因此，单纯从表面上模仿八大山人的人很难取得更好的收获或结果。他们必须在精神上有所了解，受到精神上的引导，着眼于更高层次、更深层次，而不是单纯从八大山人的出现开始，才会有更好的效果。

总之，八大山人是一个个性坚强、精神层次很高的人。就像八大山人的画一样，要善于学习。如果你不善于学习，你就会落入他的盒子里，无法逃脱。，好学者能得到他的精神和灵魂，坏学者只能得到他的皮囊。

洪厚田

书法学习中有很多传统观念。我们大量的老师在教学时，遵循的是中国书法教育几千年的师传授、口授。这样的状态为何能持续数千年？这是由中国整个文化形态和社会形态决定的。现代教育才诞生了近100年。过去，私立学校是主体，而非公立学校。我们的许多能工巧匠都是代代相传的。

过去我们和很多老师交流的时候，大家都有一个共同的看法。中国几千年文明的核心内容中最具杀伤力和最本质的部分是每个朝代大多数人都没有掌握它，也就是说，在所有朝代中，都有一小部分人接受了这种文化的渗透。，而我们的父母中有很大一部分是文盲。他们靠什么生存？这是工艺。

每个人都有一门手艺。这门手艺需要跟随师傅并在那里当学徒。几年后，他学会了开店前的基本技能。当代中国书法艺术的发展和普及有多广泛？基本上每个县都有一个书法家协会，每个县都有多个书法培训班，尽管这些老师可能都教授与书法无关的写作内容。我们去了云南很多偏远地区，那里还有书法班。我们去新疆的时候，那些地方的书法协会主席带着一帮人，坐了两天的车去乌鲁木齐学习。到处都有一群热心人士。，这在以前是不可想象的。

过去中国的书法有几个核心领域。以南京、上海、杭州等长三角地区为中心。唐代以长安为中心，围绕京师发展。这不是全国性的发展。苏东坡一生三次回到四川，大部分时间都在外生活。他成长的黄金时期是在当时的首都开封。这就是古代的学习状态。我们如何看待古代的学术状况？

今天我要讲的是书法学习的科学性。如果我们不从过去学习，我们就不会了解现在。如果我们不知道祖先学习的利弊，我们就无法定位我们这一代人选择学习的方法和理念。人类文明是智慧的叠加，但中华文化发展的一个非常大的弊端就是朝代更迭，一个又一个的推翻和抹杀。经过朝代更替，上一代的文化几乎被烧毁、抹掉，这并不能让历史完整。遗产。

在这个过程中，被烧毁的硬件是房子，被抹掉的软件是文化。明代，家具的设计和制造达到了很高的水平。然而，随着满族进入中原，明朝的一切都被摧毁了。摆脱它。清代家具的风格、布局、文化内涵怎么能与明代家具相比呢？历代书法亦是如此。皇帝喜欢什么，下面的人就会流行和追随。因此，古代书法的传承大多是在很小的范围内进行，而且十分封闭。

我们中国书法史上的每一位重要人物，都有师承关系。纵观中国书法史，大家都在这条传承链上。中国书法始于魏晋时期，有钟繇、王羲之、王献之、智勇、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、杨宁时、宋思嘉、赵孟俯等。这个系统非常清晰。现在大家都非常喜欢魏碑。我三十多年来的书法研究和学习，都是以楷书为中心的。最难做的事，就是最大的世界。我刚才说的传承就是二王系统技术的传承。楷书从北魏到唐代，陷入了一个漫长的低谷，到现在一千多年了。

魏碑上的一切都被埋在地下，唐楷文字在唐代以后就变得僵化了。每个人都学习楷书作为一种实用的日常书写方法，这很快就使这项技术僵化了。雍子八法一出，这个体系就彻底固定了。是的，这是公式化的。很多朋友在和我交流的时候问我，楷书有世界吗？我说楷书的世界很大。为什么？哪一种书法风格像楷书一样经历了漫长的低谷？有没有像魏碑一样埋在地下，一百多年才出土的书法？

唐代的人从来没有读过墓志铭，也没有关注过魏碑，写魏碑的人也不知道唐楷，因为他们存在的时候，还没有唐朝。我们目前的优势是什么？我们既知道唐朝的整体状况，也知道魏碑的整体状况。只有通过我们一百年，确切地说是三十年的书法，才能走向纯粹的专业艺术道路。近20至30年来，书法得到了突飞猛进的发展。 20世纪80、90年代有过一次书法热潮，很快就过去了，然后进入了非常理性的学术研究阶段。

（问题解答）如何学习八大的书法？八大山人书法书写唐代汉字以后第1张

我在与朋友交流时经常提到，书法史和中国历史一样，处于一个相对固定的状态。我们发表了很多关于书法史的研究。如果你看一下它们，就会发现它们都非常相似。我们的书法史是由人物、作品、事件几个方面组成的，即在大的政治文化背景前提下的书法中的人物、作品、事件。哪个朝代的书法界发生过哪些事件？我们无法自己添加。历代书法家无人能加。每个书法家都写过一些东西。只要我们对书法的历史有充分的了解。基本的理解就非常清楚了。

王羲之的另一部真迹什么时候会出现在中国？希望渺茫。唯一的希望就是开发唐朝皇帝的陵墓。在像武则天这样从未被盗过的大墓中，看看有没有属于王羲之的东西。书法的历史是相对固定的，包括人物、作品、事件。连订单都给你安排好了。我们面对的是书法史上同样的优秀经典。有的人成为了大师，有的人一生都在。外行。如何解读书法、如何理解书法、如何传承书法，必须是科学的。决不能把规范汉字书写与书法艺术教育等同起来、混为一谈。

但现在，全国基层书法教育却存在混乱。他们认为汉字的标准书写教育是书法教育。许多书法教学的教学内容也是写汉字的教育。他们的目的是为了正确、美观、规范汉字。第一是写得正确，第二是写得漂亮。书法不需要正确的书写吗？我们书法家在接受了前期的基础教育之后，还需要接受高端的艺术教育。也就是说，凡是来学习书法艺术的人都应该接受正确规范汉字书写的教育。

但我们通常的想法是有后面，没有前面。 20世纪90年代初，陈振联老师就具有以形式为先的前瞻性思维。当大批人批评、抵制陈老师的想法时，他们说：形式最重要，没有基础。他们认为，如果有两个，就没有一个。这就是我所说的有后无前的思想，有后就否定前的思想。他们没想到陈振联老师提出了形式至上，因为大家都太注重非形式的东西，而忽略了形式的作用，就是让大家在保持现有优势的同时，也能发展新的优势。观察我们很多人都在做减法。我告诉别人，如果要开书法班，书法艺术教育应该放在二年级、三年级。元年，规范汉字书写教育是普遍现象。这两个阶段的要求、目的、内容必须非常具体。区分清楚。另一方面，如果我们每个人的汉字书写达不到标准，我们就应该画一个问号。

回顾过去的问题

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洪厚田老师的书法网课于2016年开设，学生可以利用手机、电脑等工具随时随地学习书法。目前提供的课程包括：

一年级

第一期篆书《夷山碑》和《石鼓文》

第二期隶书《一应碑》

第三期行书《米芾尺简名品》

第四期楷书《大字殷府经》

二年级

武让篆书《庾信诗》第一期

《中山王兵器》第二期

《大釜》第三期